-
‘……天子，以是缘故，我是涅槃后，最后时分，第四五百年中，法欲灭时，汝于此赡部洲东北方摩诃支那国，实是菩萨，故现女身，经于多岁，正法教化，养育众生，犹如赤子，令修十善，能于我法广大住持，建立塔寺，又以...分律》，成为圆融三学，并以大乘三聚净戒为归宿的大小乘共通的戒律。道宣对于《四分律》作的这种改造和发挥，合乎中国内地广大僧俗对大乘佛教的爱好，因而使他创导的南山宗律学受到当时佛教界的广泛推重，风靡全国。...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
-
授的“仙经”，从此专事净业，并获得到广大信众的皈依。东魏孝静帝也尊称他为“神鸾”，并敕住并州大岩寺(故址在今太原)。晚年移住汾州北山石壁玄中寺（今山西交城境内），又时常到介山(今介休县绵山)之阴集众...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
-
第五章《商人与佛教》在季羡林先生《商人与佛教》一文的基础上，首先考察了佛教传播中的西域商人。指出“西域商人在中国经商，有着自己的商业网络，确切地说，主要是以姑臧（甘肃武威）、敦煌为桥头堡，向广大...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
-
核心的周边地区的佛教。有学者认为，由长安所辐射的区域内的佛教也属于广义的长安佛教，按照这种看法，东至洛阳，西起敦煌，北至五台山，南达汉水的广大区域内的佛教都可算作长安佛教。这种看法也有其道理。另外，在...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
-
，只好把他放了，从此定光佛就一直穿白衣。
五是神通广大。相传宋真宗时，有一次在京都设宴请全国高僧，在皇帝面前无人敢就坐。定光古佛姗姗来迟，进殿后就大大方方地坐在皇帝的对面，宋真宗感到惊讶，问道：...
林国平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
-
漠南、漠北相当广大的地区。
回鹘强大时，契丹为其臣属，回鹘遣使“监护其国，责以岁遗”。《资治通鉴》也记载说：“初，奚、契丹羁属回鹘，各有监使，岁督其贡赋。”直到会昌二年，在奚和契丹中仍有“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
-
评价甚高，认为《兴显经》亦是大经，因为该经说事广大，义理幽深，乃众经之美望，辞叙茂瞻，真有奇闻。道安也是已知研习竺法护所译《渐备经》的最重要代表。据道安说，《渐备经》译出后曾流传于凉州。东晋宁康元年（...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
-
。他对佛教的三藏——经藏、律藏、论藏，以及佛理二九部——整经、应经、讽经、因缘、本事、本主、未曾有、譬喻、论义等，有非常深远的理解。他博闻广见，丰盛辩无碍，深受罽国国广大老百姓的爱戴和尊敬。蒲达多和...
理智法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
-
老和尚，不觉喟然太息说：“佛法广大如此，我已杀僧毁寺，罪业深重，奈何？奈何？”老和尚说：“这是一时的风气，不是你一个人的过，只要以后极力保护，那就功德莫大。”根源极为欢喜，即移住祝圣寺，跟随老和尚...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
-
有能力把握现在，也就有能力把握未来，决定未来走向。
《道次第》中，将业的特点归纳为不作不得、作已不失、增长广大三点。也就是说，不曾造作的业无法感果，已经造作的业不会失去，不仅如此，业力还会继续...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html